日志列表

• 锦同希 (陕西) 资本论

  发表于 2008-06-24

  《资本论》网络版序言44 第一章商　　　品1、商品的两个因素：使用价值和价值(价值实体，价值量)　　资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始。　　商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需... ...全文

  标签: 资本论 马克思 经济学家 生产资料 剩余价值

• 锦同希 (陕西) 何为文章两篇 (收藏版)

  发表于 2008-06-18

  何为文章两篇  ※ 来源: 西政在线论坛 WWW.148CN.ORG 文章一： 尼采其人其说 尼采说： 一个哲学家对自己的起码要求和最高要求是什么？在自己身上克服他的时代，成为“无时代的人”。——远大抱负的人生理念即使我走着错路，我也依然走在他们的头顶上面。——狂傲不训的个性品格自有人类以来，人就很少真... ...全文

  标签: 论坛 在线 收藏版 WWW ORG

• lyd0503 (福建) [转贴]　贺卫方：地震震出的法律问题 ……2008-06-08

  发表于 2008-06-10 评论: 1

  [转贴]　贺卫方：地震震出的法律问题 ……2008-06-08   发表时间:2008-06-07 19:54    转贴自：www.dffy.com/　　原作者：贺卫方       首先，我应该说，正义网和检察日报以及中伦金通律师事务所、公盟法律研究中心和《方圆·律政》杂志，真的是非常及时的策划了这样一个会议... ...全文

  标签: 地震 法律 贺卫方

• runfish (陕西) The door to success is labeled PUSH.

  发表于 2008-04-03 评论: 2

  喜欢的老俞的几句话 优秀是一种习惯生命是一种过程两点之间最短的距离并不一定是直线，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠 -Life is not fair, get used to it. -The world won't care about your self-esteem. The world will expect you to accomplish something before you fe... ...全文

  标签: The THE PUSH success door labeled

• 锦同希 (陕西) 迈向立法者的法理学

  发表于 2008-03-25

  作者： 强世功 出处：中国私法网 日期：2005-10-24 11:03:45    当代中国法律发展往往被看作是清末法制改革所推动的法律现代化运动的自然延伸， 这场法律现代化运动并不是来自中国文明内部的变革力量，而是对西方文明外部冲击的 回应，它意味着中国必须放弃作为“文明国家”所形成的一整套政教体制，在国际... ...全文

  标签: 立法 法理学

• 锦同希 (陕西) 幽暗的事实与尴尬的法官

  发表于 2008-03-25

  事实的爆炸，对事实的恐惧以及作为对这种爆炸和恐惧的回应而产生的对事实的蔑视，都日益混淆了法律的实践与对这种实践的反思。 　　——吉尔兹 　　一 案例引发的问题 　　原告陈某持一欠据起诉被告谭某，要求其还款。欠据上写明： 　　今欠到： 　　陈某（此处隐去真名，作者注）经手付87-89年度应付款及借款共欠肆... ...全文

  标签: 法官 事实 尴尬

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(14)：从欲望到需要

  发表于 2008-03-18

  提起了时势权力使我又想到关于社会变迁另一问题，也就是现在我们常常听到的社会计划，甚至社会工程等一套说法。很明显的，这套名字是现代的，不是乡土社会中所熟习的。这里其实包含着一个重要的变化，如果我们要明白时势权力和长老权力的差别，我们还得在这方面加以探讨。人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就... ...全文

  标签: 乡土中国 欲望

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(13)：名实的分离

  发表于 2008-03-18

   我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。说变得慢，主要的意思自是指变动的速率，但是不同的速率也引起了变动方式上的殊异。我在本文里将讨论乡土社会速率很慢的变动中所形成的... ...全文

  标签: 乡土中国 名实

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(12)：血缘和地缘

  发表于 2008-03-18

  缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也... ...全文

  标签: 乡土中国 地缘 血缘

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(11)：长老统治

  发表于 2008-03-18

  要了解乡土社会的权力结构，只从我在上篇所分析的横暴权力和同意权力两个概念去看还是不够的。我们固然可以从乡土社会的性质上去说明横暴权力所受到事实上的限制，但是这并不是说乡土社会权力结构是普通所谓“民主”形式的。民主形式根据同意权力，在乡土社会中，把横暴权力所加上的一层“政府”的统治揭开，在传统的无为... ...全文

  标签: 乡土中国 长老 统治

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(10)：无为政治

  发表于 2008-03-18

  论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面；两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。　　从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者... ...全文

  标签: 乡土中国 政治

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(9)：无讼

  发表于 2008-03-18

  在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。而且好好的公司和个人，都会去请律师作常年顾问。在传统眼光中，都市真是个是非场，规矩人是住不得的了。　　讼师改称律师，更加大字在上... ...全文

  标签: 乡土中国

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(8)：礼治秩序

  发表于 2008-03-18

  普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。　　现... ...全文

  标签: 乡土中国 秩序 礼治

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(7)：男女有别

  发表于 2008-03-18

  在上篇我说家族在中国的乡土社会里是一个事业社群，凡是做事业的社群，纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。这里我们碰着了中国传统感情定向的基本问题了。在上篇我虽则已说到了一些，但是还想在本篇里再伸引发挥一下。　　我用感情定向一词来指一个人发展他感情的方向，而这方向却受着文化的规定，所以从分析一个文化型式... ...全文

  标签: 乡土中国 男女有别

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(6)：家族

  发表于 2008-03-18

  我曾在以上两章中，从群己的关系上讨论到社会结构的格局。我也在那章里提出了若干概念，比如“差序格局”和“团体格局”。我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要标明一些在已有社会学辞汇里所没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。这些标记并没有使我完全满意，而且也有容易引起误会的地方。... ...全文

  标签: 乡土中国 家族

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(5)：系维着私人的道德

  发表于 2008-03-18

  中国乡土社会的基层机构是一种我所谓“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。“公民”的观念不能不先有个“国家”。这种结构很可能是从初民民族的“部落”形态中... ...全文

  标签: 乡土中国 私人 道德

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(4)：差序格局

  发表于 2008-03-18

  在乡村工作者看来，中国乡下老最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。扫清自己门前雪的还算是了不起的有公德的人，普通人家把垃圾在门口的街道上一倒，就完事了。... ...全文

  标签: 乡土中国 差序 格局

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(3)：再论文字下乡

  发表于 2008-03-18

  在上一篇“论文字下乡”里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想申引这一层意思了。  ... ...全文

  标签: 论文 下乡 乡土中国

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(2)：文字下乡

  发表于 2008-03-18

  乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着... ...全文

  标签: 文字 乡土中国 下乡

• 锦同希 (陕西) 《乡土中国》之(1)：乡土本色

  发表于 2008-03-18

        从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑... ...全文

  标签: 乡土中国