学通文苑*文化稿纸
一黑夜，无月有星。
农村的夜晚是安详的，没有车辆的肆意喧嚣，没有人群的沸沸扬扬，一个告别了尘埃的地方，我陪着星星静寂在黑暗里。
星儿总是在肆意地闪烁着，我抬头望去，它们总是幸福的双双对对，刹时间，我再也压抑不住那份失落已久的情感，我的情、我的爱，全部交给一个陌生人了，我还会有什么？
流星的命运是悲惨的，在人们的祝福声中，它黯然了自己的色彩，从湛湛蓝天沉沦于漠漠黄土。黑夜里的眼泪不会有安慰，一种冰冷的感觉。
据说，这种天地间的孤独只有文人与生俱有，因此我以文化抗拒寂寞，走上的是一条似曾相识的路。
二
罗素说，生命是一条江河，发源于远方，流淌在世界上的每一个角落。生命的结束是因为江河接纳了细流，细流流入了江河。
我无力面对生命的哲理，所以我的笔下没有江河。但我的笔下会有大海，开始了它的新生，大海中的每一个波涛都是它生命的全部。
中华历史上下文明五千年，文化的大水一路行来，招摇于闹市，呼啸着前行。借秋雨先生的话说，每一个朝代都是以手持巨剑的强者开头，而它的结尾，往往是那些颤颤巍巍的文化人。这五千年的文明史，正是我堂堂中华文化的生存史、蓬勃史，我们应当感谢古人。
我们的先辈们也许该瞑目了吧，也许他们还在不停地诅咒，不停地悔恨，不停地祷告，一个朝代的文明史开创了文化，一个朝代的没落史却会使文化在历史的流沙中凸显生辉。那是怎样的一个朝代啊，权力用刀和剑压抑着文化的生存，而这无边的黑暗的充斥者正是文化。
一个王朝的易主，一场党派的倾轧，一次惨不忍睹的文字狱……文化的大水沾满了文人们的血液，文化人用血和泪哭诉着他们的厄运。
一转眼间，生死百年。
每次打开历史的文卷，我都会想，在封建社会那个文化与强权相互联系的时代里，这时的文化有着它邪恶的一面，但又是怎样的动力推进着文明的发展呢？我不得不自秽于自己的浅薄与无力。
一座座瘦削的山峰在白雪的覆盖下变得丰满，这时的阳光会静静地凝望着他们，就像情人的眼睛，充满了温暖。我再一次想起了雪山和那条白雪融化成的小溪，顿时恍然大悟，一条瘦小的溪流怎么能够在它生命的全过程中保持着清澈呢？因为它的源头便是那不尽的雪山。
三
漫谈现代文化的发展，不可缺少的是理性的思考。追根溯源，任何文化的产生以至发展，都要取决于社会这个大前提。就能力所及，我只谈我出生至今的文化走向。
八十年代初，中国社会正处于稳定和发展的转型期，时代的重担压向学生。正如人类所共知的，当弱小无力抗拒强大时，只好逃避。人们越来越向往一种逃避现实主义文学的出现，文化响应这个潮流，金大侠侠义满天下，琼大姐柔情痴心，“侠骨柔情”交相辉映。
那时的天空是湛蓝的，不比现实中的西安市。
但是，每一件事情发展的停滞，都会导致它的死亡，文化的发展也摆脱不了这个模式。九十年代初，“文化终于死了！”我这句话的感染力相信不低于疯狂的尼采说“上帝死了”！文化的命运握于谁手？
文化停滞的原因还是在人群。学生繁忙了，成年人奋斗事业了，老年人也该歇一歇了，如此林林总总，文化走向了极端。快餐文化靠近大众，人们哪还会有时间去翻阅那厚重的“大部头”？诗歌越来越充斥无妄的哲理，晦涩难懂迷惘了诗人，告别了读者。
文化告急，散文应运而生。这段时间里，最数文化人的应是余秋雨。
我们暂不评论余秋雨的种种争议性，就拿他的贡献来说，在痞子文化疯狂不可一世的时代，是他力斩荆棘，塑造了散文在中国近代文化上的突出地位。《文化苦旅》的横空出世，散文义无反顾地走向了人类思想与山水精灵的对话。
都市生活的令人生厌，乡村生活的碌碌无为，人们开始寻找一种回归自然的超脱，从大巴山区走出了一位沉默的作家：贾平凹。
呼唤原始野性，要回归自然的单纯，对人们的呼吁其实是“性”文化的重新认同。与传统道德的彻底决裂，“大风起兮云飞扬……”谁有如此豪气？
贾平凹???！
借他人的话说“贾平凹敢冒天下之大不韪，公然写成《废都》……”但说他胆大也好，骂他无道也好，《废都》的出现确实体现了一个时代人群的要求，代表了一种文化的走向。
贾平凹的理想应当是“与狼共舞”，因此，他的新著取名为《怀念狼》，一声狼嚎，文明在颤抖！
最后，我认为一篇谈及文化的文章，没有艺术的思考是不完整的，不只是因为艺术正是时代的宠儿。
自我感觉，艺术不拒绝感情的存在，相反，每一种真情的存在总可能使艺术升华。如张艺谋所说：“我的影片里不能没有女人！”女人是爱情的载体，感情正是贯穿艺术的灵魂。
许多人反对艺术的“不实之处”，总喜欢给艺术安上“莫须有”的罪名。试作喻，一盆水本平淡无奇，但如将它洒向阳光，那么它将五彩缤纷。正如真实的事物接受了艺术家的改造，让平淡含英咀华，岂不是更好！
天色很晚了，我看不到星星的眼睛。恍惚之间，缪斯的神像漂浮在空中，微笑着化作了一团火焰，燃烧在天堂，照亮了地球。
00级刘斌
页:
[1]